Когда в 2009 году на фасаде концепт-стора КМ20 на Лубянке появилась композиция с ёжиками, сидящими на перевёрнутых банках и беседующими под мягким светом оранжевого абажура, мало кто мог предсказать, как долго этот декор останется частью культурного ландшафта Москвы. Автор работы, архитектор Александр Бродский, подал её как нечто лёгкое и игривое подарок для своей дочери, которая в детстве любила ёжиков. Однако не всё так безоблачно, как хотелось бы нам представить, и от милого, кажущегося незначительным элемента, композиция превратилась в символ городской эклектики, который многим кажется неуместным и лишённым смысла.

Суть композиции: без глубокого смысла или скрытого посыла

Сама идея создания "Троицы" не имеет никакой философской глубины. Ёжики, как утверждает Бродский, это "симпатичные животные, которые делают ремонт и пьют". Эти простые персонажи, которые вряд ли могут претендовать на символику или глубокую метафору, призваны лишь добавить некой лёгкости и уюта в обстановку. Архитектор уверяет, что эти ёжики это просто декоративное украшение, лишённое серьёзных идей и тем. Конечно, можно говорить о том, что такие работы вполне уместны в контексте живой городской среды, но остаётся вопрос: насколько их отсутствие смысла оправдано, если речь идёт о культурной среде столичного города?

Стоит ли городским пространствам добавлять элементы, которые ничем не выделяются и не несут особой нагрузки? Или мы просто обязаны любить и воспринимать всё, что нам предлагают, даже если речь идёт о декоре, не имеющем внутренней ценности? В данном случае композиция представляет собой напоминание о том, что не всякое произведение искусства должно быть оправдано высоким смыслом. Однако на практике такой подход может привести к деградации культурных стандартов, когда каждый символ становится просто "симпатичным", лишённым роли в более широком контексте городской культуры.

Эстетика и проблемы восприятия

В 2017 году композиция переехала вместе с КМ20 в новый офис на Столешниковом переулке, где её подвергли некоторым изменениям. Стекло стало "кристально чистым", и, возможно, это должно было символизировать завершение ремонта, по мнению автора. Но вот парадокс: как бы мы не пытались переосмыслить или «освежить» декор, на самом деле мы сталкиваемся с тем, что оформление всегда остаётся в рамках визуального шума, который не даёт человеку возможность глубже задуматься. Ремонт как явление перманентное это, по сути, метафора пустоты, постоянного ожидания, что что-то будет отремонтировано, но ничего кардинально не изменится. То ли всё-таки ремонт не завершён, то ли он бессмысленен, как и сама композиция.

Изменение обстановки в новом пространстве, как и наличие большего лоска и чистоты, не даёт композиции "Троица" глубины, а наоборот, только подчёркивает её нелепость в контексте современных архитектурных норм. Мы сталкиваемся с неким декоративным элементом, который скорее раздражает своей бесцельностью, чем приносит радость или заставляет задуматься о смысле. Ёжики, занимаясь ремонтом и пьющими, с одной стороны, вполне могут быть интерпретированы как символы какого-то комфорта, уютного быта. Но, с другой стороны, это всего лишь декоративная иллюзия, которая не имеет в себе ничего, что могло бы говорить о развитии городской культуры.

Милота или убогость городской эстетики?

Существует ли реальная потребность в таких арт-объектах в городской среде? Конечно, создание «милых» элементов может добавить некую лёгкость в наши повседневные переживания, но с другой стороны, подобные работы также могут восприниматься как компромисс, который упрощает архитектурные нормы и художественные критерии. Кому-то может понравиться этот банальный символ милоты, который вызывает улыбку или ностальгию по детским временам, но вряд ли такие объекты могут составить серьезную конкуренцию другим более концептуально глубоким и важным художественным проектам, реализуемым в городской среде.

К тому же, размещение таких объектов на фасадах торговых заведений или в рамках культурных инициатив часто может восприниматься как элемент, работающий лишь на продажу, а не на развитие художественного вкуса. Всё-таки искусство должно быть способно вызывать вопросы, а не просто служить фоном для покупки вещей. В контексте концепт-стора, где покупатели приходят не только за продуктами, но и за ощущением принадлежности к чему-то большему, "Троица" скорее выполняет роль рекламного баннера, нежели значимого произведения искусства.

Город должен стремиться к лучшему

Город нуждается в искусстве, которое могло бы служить не просто фоном для жизни, но и её органичной частью, способной влиять на людей, вызывать дискуссии и менять восприятие окружающего мира. В то время как такие объекты, как ёжики в "Троице", могут вызвать улыбку, они скорее остаются пустыми и бездушными, не способными оставить значимый след в городской культуре. Нам нужно больше, чем просто декоративные элементы, призванные создать атмосферу. Городу нужны работы, которые смогут вдохновить, заставить задуматься и, возможно, изменить восприятие пространства.

К сожалению, в Москве, как и в других крупных городах, мы часто сталкиваемся с тем, что вместо глубокого искусства мы видим всё больше подобных декоративных объектов, которые не несут никакой нагрузки, кроме как приукрашивать пространство. Но, как мы видим на примере "Троицы", лишь мало кто будет готов признавать это искусством, если оно не вызывает чувства настоящего восхищения и не имеет более серьёзной культурной ценности.